« Vous ne jurerez point faussement par mon nom, et vous ne profanerez point le nom de votre Dieu : Je suis l’Éternel. » — Lévitique 19:12
« Que votre parole soit : Oui, oui ; Non, non ; car tout ce qui est en plus vient du mal. » — Matthieu 5:37
Lecture biblique : Matthieu 5:33-37 ; 23:16-22
Introduction:
« Se parjurer signifie jurer faussement ou se parjurer. Les serments prêtés au nom du Seigneur étaient considérés comme contraignants et le parjure de tels serments était sévèrement condamné par la loi. Des expressions telles que « par le Seigneur vivant » ou « par le nom du Seigneur » soulignent le caractère sacré de ces serments. Ryrie affirme : « Chaque serment comportait une affirmation, une promesse, un appel à Dieu, le punisseur omniscient du mensonge, ce qui rendait le serment contraignant… »
« Jésus annonçait que tout serment de ce genre était inutile si l’on avait l’habitude de dire la vérité. Son commandement était donc de ne jurer nulle part. Cela ne concerne pas les malédictions à proprement parler, mais les serments. Le chrétien ne doit prêter serment ni par le ciel, ni par la terre, ni par la ville de Jérusalem. Il ne doit pas jurer sur sa propre tête ni sur aucun autre élément physique. Il doit dire la vérité de telle sorte que son « oui » soit oui et son « non » soit non… »
« Quand vous dites oui, assurez-vous que c'est bien ce que vous pensez. Quand vous dites non, assurez-vous que c'est bien ce que vous pensez également. Soyez sincère ; dites ce que vous pensez. Tout ce qui dépasse la simple affirmation de la vérité est malfaisant. Lorsque nous ajoutons un serment à notre affirmation habituelle de la vérité, nous admettons soit que nos conversations normales ne sont pas fiables, soit que nous nous abaissons au niveau d'un monde qui, d'ordinaire, ne dit pas la vérité… » — Commentaire biblique de la Liberté, Jerry Falwell
Questions relatives à la leçon :
- À quel point Dieu prend-il au sérieux la véracité de nos paroles ? Lévitique 19:12 ; Deutéronome 23:21 ; Exode 20:16 ; Psaume 34:12-13.
Remarque : « Parjure » vient du grec epiorkeoo, qui signifie jurer faussement ou se parjurer (Matthieu 5:33).
- Que nous apprend Matthieu 23:16-22 concernant le mauvais usage et la tromperie des serments par les pharisiens ?
Remarque : « À l’époque du Christ, les Juifs avaient mis au point un système complexe de serments, qui servait souvent de prétexte au mensonge. Par exemple, on pouvait jurer avoir dit la vérité selon le dôme du Temple, tandis qu’un autre pouvait jurer par l’or du dôme du Temple ! Autrement dit, le système des serments comportait différents degrés de vérité, et donc aussi de mensonge. » — Liberty Bible Commentary, Jerry Falwell
- Examinez et discutez des raisons que Jésus donne pour ne pas jurer, telles que mentionnées dans Matthieu 5:33-37. Se pourrait-il que jurer sur ces points soit inutile, car nous ne pouvons pas « rendre un seul cheveu blanc ou noir »?
Remarque : le fait de jurer ne rend pas notre parole plus vraie. Ce qui rend notre parole vraie, c’est la mise en pratique. Ceux qui font ce qu’ils disent n’ont qu’à dire « oui » ou « non ». Rien d’autre n’est requis.
- Pourquoi notre communication devrait-elle se limiter à oui et non ? Éphésiens 4:25 ; Psaume 101:7 ; Proverbes 21:6, 23.
- De quelles manières pouvons-nous imiter, à notre époque, la communication trompeuse et les serments des pharisiens ?
- Lorsque Jésus a dit que nous ne devions plus jurer, a-t-il pour autant interdit les serments ? Voyez l’exemple de Paul dans Actes 18:18 et 21:18-24.
Application de vie :
En tant que chrétiens, nous devons être intègres et tenir nos engagements. Cette semaine, examinez vos paroles et demandez-vous si elles sont vraiment justes et sincères. Peut-on vous faire confiance pour tenir vos promesses ? Dans le cas contraire, repentez-vous et agissez pour vous libérer de ce péché.